او جبهه ماند و من آمدم مشهد، مرخصی. صبح روز بعد رفتم ملک آباد، مقر سپاه. یکی از مسوولین رده بالا گفت: به هر کدوم از فرماندهان وسیله ای دادیم، یک ماشین لباسشویی هم سهم آقای برونسی شده.
مکث کرد و ادامه داد: حالا که ایشون نیست، شما زحمتش رو می کشین که ببرین خونه شون؟
می دانستم حاجی اگر بود، به هیچ عنوان قبول نمی کرد. پیش خودم گفتم: چی از این بهتر که تا نیست من ترتیب کارو بدم.
اجر معنوی یا ماشین لباسشویی؟
این طوری وقتی خبردار می شد، در مقابل عمل انجام شده قرار می گرفت و دیگر کاری نمی توانست بکند. برای همین هم گفتم: با کمال میل قبول می کنم.
ماشین لباسشویی را گذاشتم عقب یک وانت و سریع بردم خانه شان.
هرگز آن عصبانیتش از یادم نمی رود. همین که از موضوع ماشین لباسشویی خبردار شده بود و فهمیده بود از کجا آب می خورد، یک راست آمده بود سر وقت من.
هیچ وقت آن طور ناراحت و عصبانی ندیده بودمش. با صدایی که می لرزید، گفت: شما به چه اجازه به خونه من ماشین لباسشویی آوردی؟
چون انتظار همچنین برخوردی را نداشتم، پاک هول کرده بودم. گفتم: از طرف بالا به من دستور دادن.
ناراحت تر از قبل گفت: عذر بدتر از گناه!
مکث کرد و خشن ادامه داد: همین حالا می آی اون تحفه روبرش می داری و می بریش همون جایی که آوردی.
کم کم اوضاع و احوال دستم می آمد و به خودم مسلط می شدم. گفتم: حالا مگه چی شده که این جوری داری زمین و آسمون رو به هم می دوزی، حاج آقا؟!
به پرخاش گفت: مگه من رفتم جنگ که ماشین لباسشویی بیاد توی خونه ام؟
گفتم: بابا یک تیکه کوچیک حقت بود، بهت دادن.
گفت: شما می خواین اجر منو از بین ببرین؛ ما برای چیز دیگه ای می ریم جنگ، داریم به وظیفه شرعی و دینی مون عمل می کنیم؛ همین چیزهاست که ممکنه ما رو از مسیر منحرف کنه.
آهی از ته دل کشید. نگاهش را از نگاهم گرفت و خیره طرف دیگری شد. گفت: تازه همین حقوقی رو هم که می گیرم، نمی دونم حقم باشه یا نه؛ اصلاً وقتی که می ام مرخصی، باید برم کار کنم و خرج زن و بچه رو در بیاورم و باز برم جبهه، اون وقت شما به خودتون اجازه این کارها رو می دین؟! این کار از تو بعید بود، آقا سید!

آخرش هم زیر بار نرفت. محکم و جدی گفت: خودت اونو آوردی، خودت هم می آی می بریش.
من هم زدم به در لجبازی و گفتم: اون ماشین حق زن و بچه شماست و باید توی خونه بمونه.
خداحافظی کرد و در حال رفتن گفت: ما به اون دست نمی زنیم، تا بیای ببریش.
با خودم گفتم: هر حرفش رو که گوش کنم، این یکی رو دیگه گوش نمی کنم.
همین طور هم شد؛ بعد از آن، پا توی یک کفش کردم و دیگر نرفتم ماشین لباسشویی را بیاورم.
خدا رحمتش کند، او هم به خانمش گفته بود: ماشین رو از توی کارتنش در نیاری.
تا زمان شهادتش، همان طور توی کارتن ماند و اصلاً دست نخورد. مدت ها بعد از شهادتش، آن را با یک ماشین لباسشویی نو تر عوض کردم و بردم برای زن و بچه اش.

یکی از خاطرات شهید برونسی ذکر شده در کتاب “خاک‌های نرم کوشک”

 
منبع: فرهنگ نیوز

یاران ابا عبدالله الحسین (ع) و اصحاب حضرت بقیه‌الله (عج) فرزند قرآن و پرورش‌یافته خاندان عصمت و طهارت هستند یعنی در یک مکتب و تحت تربیت مربی واحدی بوده‌اند.

خبرگزاری شبستان:میان عاشورا و انتظار پیوند ناگسستنی است. در حقیقت، انتظار نگاه سبز شیعه است به افق سرخ کربلا؛ چرا کهعاشورا، انتظار برآمده شیعه است و انتظار، عاشورای برآورده شیعه. پس کسانی می توانند همراهی حسین (ع) را آرزو کنند وندای “یا لیتنی کنت معکم، فافوز فوزا عظیما” برآرند که درزمانه غیبت،عامل به وظایف خویش باشند که بی تردید، آن که “هل من ناصر” مهدی (ع) را پاسخ بگوید، ندای حسین را لبیک گفته است. در بخشی از کتاب ” از فرات تا فرات” به نقش یاران در تعیین سرنوشت بشر پرداخته شده است که آن را منتشر می کنیم.

آزمایش برای گزینش یاران!

شیخ مفید نقل کرده است امام صادق (ع) فرمودند: پس از رحلت رسول خدا (ص) ۴۰ مرد نزد امیرالمومنین رفتند و گفتند: به خدا قسم هرگز از غیر تو اطاعت نخواهیم کرد و تو را یاری خواهیم نمود. آن حضرت فرمود چرا؟ گفتند: زیرا از رسول خدا درباره تو در روز غدیر خم چنین شنیدیم که باید تنها از تو اطاعت کرد. حضرت فرمود پس صبح فردا به حالت آماده‌باش با سرهای تراشیده نزد من بیایید. فردای آن روز جز سه نفر (سلمان، مقداد و ابوذر) کسی حاضر نشد.

بعدازظهر یکی از کسانی که روز قبل اعلام وفاداری کرده بود با سر نتراشیده خدمت آن حضرت رسید. حضرت دست‌ مبارک‌اش را بر سینه او زد و فرمود برگرد! من به شما نیازی ندارم. شما که در یک دستور کوچک (سر تراشیدن) از من اطاعت نکردید چگونه در کندن کوه‌های آهن مطیع من خواهید بود؟

اگر مردم عصر رحلت پیغمبر اکرم (ص) از امت‌های گذشته عبرت می‌گرفتند و بر ولایت امیرالمؤمنین و ائمه بعد از ایشان متعهد می‌ماندند به انحرافات و سختی‌های امت گذشته دچار نمی‌شدند.

نقش یاران در تعیین سرنوشت بشر!

اگر مردم خلافت پیامبر را از کانون الهی و حقیقی خود به مرکز نادانی و فساد نمی‌کشاندند، اگر امام خود را می‌شناختند و زندگی دنیوی و اخروی خود را با او منطبق می‌ساختند امروز شاهد این همه تفرقه و تشتت و مکاتب و مذاهب مختلف در عالم اسلام نبودیم بلکه به فرموده حضرت صدیقه طاهره (س): “به خدا قسم اگر حق را به اهل‌اش واگذار می‌کردند و عترت پیامبرش را تبعیت می‌نمودند حتی دو نفر هم درباره خدا با هم اختلاف نمی‌کردند.”

چنانچه پیغمبر اکرم (ص) نیز در این‌باره فرموده‌اند: “اگر مردم بر محبت علی بن ابیطالب (ع) اجتماع می‌کردند، خداوند عزوجل جهنم را خلق نمی‌فرمود.”

اینچنین است که نقش یاران و پیروان امام زمان در سرنوشت مادی و معنوی این دنیا و آینده‌ای که بعد از این دنیا در پیش دارند، بسیار تعیین‌کننده و حیاتی است که بارزترین شاهد و مثال آن واقعه کربلاست.

ابوحمزه ثمالی می‌گوید: به امام باقر (ع) عرض کردم امیرالمؤمنین (ع) فرموده بود در سال ۷۰ گشایشی خواهد شد اما سال ۷۰ گذشت و ما گشایشی ندیدیم. امام باقر(ع) فرمودند: ای ثابت! همانا خدای متعال، وقت این امر (فرج و گشایش) را در سال ۷۰ قرار داده بود ولی چون حسین (ع) کشته شد خدای تعالی بر اهل زمین غضب نمود و این امر تا سال ۱۴۰ به تأخیر افتاد. پس احادیث و اخباری به شما گفتیم ولی شما کوتاهی کردید و اسرار ما را فاش نمودید، پس باز هم خدای تعالی این موعد را به تأخیر انداخت و دیگر نزد ما وقت مشخصی برای این امر نیست.

سؤال اینجاست که مگر همه اهل زمین قاتل حسین بن علی (ع) بودند که خدا بر آنها غصب نمود؟!

جواب این است که وقتی فریاد حسین بن علی (ع) در طلب یاری بلند شد در مقابل این استنصار او مردم چند گروه شدند؛ عده قلیلی ندای امام را اجابت کرده و به یاری‌اش شتافتند، عد‌ه‌ای دعوت‌اش را رد کرده و رودرروی او قرار گرفتند، عده‌ای با وجود آنکه از ماجرا خبر داشتند در مقابل آن بی‌تفاوت بودند و عده‌ای نیز کاملا در بی‌خبری بسر می‌بردند و از این واقعه اطلاعی نداشتند.

جز گروه اول – که به سبب تبعیت از امام خود به رستگاری رسیدند، بقیه مقصر و سزاوار عقوبت‌اند، حتی آن دسته که از امام زمان خود و از وضعیت او خبر نداشتند.

امروز نیز وضعیت به همان منوال است. جز عده‌ قلیلی از شیعیان که ایمان به غیب دارند و ندای امام‌شان را اجابت نموده‌اند، سایر مردم دنیا، مسلمان یا غیرمسلمان یا رودرروی او ایستاده‌اند و با او دشمنی و علیه او مبارزه می‌کنند یا نسبت به او بی‌تفاوت‌اند و یا اصلا از او اطلاعی ندارند که همه اینها جز عده قلیل دسته اول در طولانی‌شدن دوران غیبت مسئول و مقصرند، زیرا همه افراد بشر در هر زمان و مکانی نسبت به امام خود تعهد دارند و با خدا در یاری‌کردن او قرارداد بسته‌اند، لذا تمامی اینان ولو فاسد و ظالم نبانشد در وضعیت کنونی دنیا و ظلم و جور و فساد آن شریک هستند چرا که با سکوت خود به این وضعیت دامن می‌زنند.

چنانچه پیامبر اکرم (ص) در ذیل آیه “وقفوهم انهم مسئولون” فرموده‌اند یعنی درباره ولایت علی بن ابیطالب از آنها سؤال می‌شود و مسلم است از هر کسی در رابطه با امام عصرش سوال خواهد شد.

شباهت یاران امام حسین (ع) و یاران حضرت مهدی (عج)

یاران ابا عبدالله الحسین (ع) و اصحاب حضرت بقیه‌الله (عج) فرزند قرآن و پرورش‌یافته خاندان عصمت و طهارت هستند یعنی در یک مکتب و تحت تربیت مربی واحدی بوده‌اند. پس طبیعی است اوصاف و ویژگی‌های آنها مشترک و مشابه باشد، لذا شایسته است برای درک و فهم ویژگی‌های شاگردان مکتب اهل بیت (ع) که بهترین الگو برای نسل جوان هستند به خصوصیات مشترک آنها توجه کنیم.

معرفت حقیقی، ایمان راسخ، اسوه‌های استقامت، وفای به عهد و محبت شدید به امام را می‌توان از شباهت‌های یاران امام حسین (ع) و یاران حضرت حجت (عج) عنوان کرد.

بنابراین گزارش کتاب از فرات تا فرات به قلم جمعی از نویسندگان و به همت مرکز تخصصی مهدویت روانه بازار نشر شده است. از جمله موضوعات پرداخته شده در این کتاب که مجموعه ای از مقالات پیرامون انتظار و عاشوراست می توان به “نکاتی پیرامون عاشورا و انتظار”، “عزت در آینه عاشورا و انتظار” و “راه سبز و سرخ” اشاره کرد.

منبع: وعده صادق

دانلود سخنرانی های استاد رائفی پور در در مجتمع امیرالمومنین (ع) مشهد مقدس ۱۶ تا ۱۸ آذر با لینک مستقیم

۱۶آذر با موضوع شهادت حضرت رقیه (س)

دانلود صوت با لینک مستقیم و حجم ۱۶ مگابایت

***************************

۱۷ آذر با موضوع حضرت رقیه (س) و پاسخ به شبهات

دانلود صوت با لینک مستقیم و حجم ۲۲ مگابایت

************************

۱۸ آذر با موضوع مذاکره با آمریکا

دانلود صوت با لینک مستقیم و حجم ۱۶ مگابایت

*اللهم عجل الولیک الفرج*

منبع: فاراقلیط